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    平均下来每一期顺天报销量两万左右，下个月发行四期，有八万份左右，努力下，十万份有希望。

    如此一算，嘉靖皇帝看到了完成任务的希望。

    不过也看到了隐忧，就是如今的销量主要来自国子监，官员购买，还有两京及附近的官学。嘉靖皇帝担心系统会不会算作真实销量。

    “不行，得想更多稳妥的法子增加销量。”

    想来想去，嘉靖皇帝还是觉得大明的读书人太少，识字的不一定愿意看报，主要受众还是读书人，包括高等学府学生，以及那些长大了的成年读书人。

    接下来几天，嘉靖皇帝忙着收集大明当前教育的情况，同时用手机在网上搜集相关的信息。

    大明的教育，有官学和私学之分，但官学是最重要的，直接与科举挂钩。

    明朝的官办学校教育，无论其制度建设，还是其实际的发展状态，都在华夏古代教育史上占有十分重要的地位。

    尽管自西汉就有了官办的地方郡学和中央太学，并在此后的朝代获得不断发展。但只有到了明朝，才最终形成了健全完备、完全向良民开放，并且与科举制紧密结合的官办儒学教育体系。

    在明朝，地方和军队儒学教育空前发达。洪武二年，朝廷令全国府、州、县各置儒学。府学设教授一员、训导四员，州学设学正一员、训导三员，县学设教谕一员、训导二员，皆纳入国家正式职官编制，享有俸禄。

    各学校舍也完全由各地官府主持兴建、维修。生员则于本地官员军民子弟中选考其端重俊秀者补充。

    最初府学四十人，州学三十人，县学二十人，还都享受免费伙食待遇，被称为“廪生”。

    此后，随着求学者的日益增多，又令各学添设与其廪生等额的“增广生员”，正统后复增“附学生员”。各类生员都享有“免其家二丁差徭”的优待。

    与此同时，主要分布于北边和西南地区的部分都司、卫、所，也建立儒学以教育军队子弟。

    也只有在明朝，朝廷始终稳定地举办如此完备的地方及军队儒学教育，这是以前的朝代不曾有过的。

    明末全国生员高达五十余万人，这么大的规模也是以往朝代不曾出现的。
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