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    如果不能破解这种独立性，那自然也就不可能形成可靠的秩序，最多也不过是因为效率上的利益，大家形成很松散的门派机构。——而秩序本身，却是出现一个有足够强度文明的必要前提。

    也就是说，从吴小清他们离开之后起，整个升天境将会成为一个类似封建王国的秩序体。

    言修将会成为这个王国的“国王”，九大派的一些顶级高手，比如三昧真人之类，会成为国王身边的统治阶级，他们会掌握升天境里大部分的灵石和法器，而那一千多把飞剑，则会分发给九大派，以及未来九天门最重要的弟子们。

    每一个被分到飞剑的人，都会获得一片相应领地的管辖权。

    在吴小清看来，对于升天境的人来说，王国分封，是他们目前最可能掌握，也最理想的一种社会制度。

    和地球不一样，地球上的许多王国最后不免因为各种原因走向堕落，纷争，乃至灭亡……这些原因仔细追求起来，往往不过是两点，第一，是统治者太愚蠢，第二，是统治者太贪婪。

    但在两点，在升天境，几乎是不存在的。

    倒不是说吴小清对言修很自信。

    在地球上，所有统治的基础，其实都是依靠暴力从底层得到资源，然后用这些资源积累起对底层的优势而已。

    农民种地养活骑士，骑士攒钱配好剑和马，农民打不过，只能被统治。

    但在升天境，其实上下层之间几乎不存在这样的剥夺基础——升天境最大的资源便是电力，而一个人体内有多少电，是很难判断的，不可能像剥夺农民口粮一样去抢夺它。再者，所有的武器都已经被销毁了，统治者本身在安全上是没有任何问题的。

    也就是说，国王和农民之间，天然对立的矛盾，是不存在的。国王既不用挖空心思想着剥削农民，又不害怕农民从底层造反——彼此之间几乎不存在什么利益纠葛。

    而未来将会产生的统治关系，其实更多是一种警察式的管理模式——言修这个国王说是国王，但又不收税，又不能肉体消灭人，最大的权力不过囚禁人的自由。与其说是国王，不如说，本质其实不过是个警察局局长，一个有着一千多名干警的警察局。

    吴小清不知道这个警察局未来会演变成什么模式，但他的目的不是让言修监督去执行什么政策，而只是通过这种模式，在这个文明中播下一些种子。

    当升天境里的每个人不能再通过暴力来打发时间，不能通过无谓的战斗或者修行来浪费能源，在漫长的岁月里，他们肯定需要相出一些其他的办法，来排遣巨大的空虚和无聊——真正的文明，在吴小清看来，其实就是在这种无聊之中产生的。

    对于吴小清针对待拯救文明作出的这第一个决策，以及其中的详细推演，沈长文和叶夫根尼表示了谨慎的认可。

    搜救队也没有表示反对。

    只有徐言和王有全聊天的时候，对此嘀咕了几句：“反正１４００年都这么过来了，吴总的办法再差劲，总不会比大家一起抢玄鸟的把戏更扯淡吧？”


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