第五十一章 儒法,法儒!(求收藏)-《大秦国相》


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    张苍正色道:“没有讨论的可能。”

    “公子若还想问这些不当之论,那公子可离去了,张苍不才,回答不了这个问题。”

    “而且公子之问,也断不可能发生。”

    张苍的语气无比坚定。

    不容置辩。

    扶苏深深的看了看张苍,又看了看无人的四周,凝声道:“张御史,四周之人我早已屏退,你还这么不敢开口吗?”

    张苍默然无声。

    良久。

    扶苏叹息一声,道:“罢了,你既不愿开口,我也不强求。”

    “多谢公子。”张苍深深一躬,又道:“公子,嵇恒此人的确有才,但他毕竟为六国余孽,不一定真跟公子同心,有些话听之即可,莫要对外声张,更不能向陛下、向旁人提起。”

    “言多必失。”

    “也谨防祸从口出。”

    “扶苏谨受教也。”扶苏离案起身,深深一躬。

    “是张苍心胸狭隘,当不起公子信任,更不敢当公子这般大礼。”张苍也是深深一躬。

    扶苏道:“此事不再提了,嵇恒昨日还说了一件事,法即是儒,对于这个观点,你是如何看的?”

    张苍没有急着开口,在屋中转悠着,思索了片刻后,才平静的道:“这个观点对也不对。”

    “我师从荀子。”

    “夫子乃当世儒学大家。”

    “而我夫子之学,跟孔孟之道有显著差别,孔孟之学为‘法先王’,我夫子之学为‘法后王’。”

    “法先王是价值理性。”

    “法后王则是工具理性。”

    “但两者之间真有不可逾越的鸿沟吗?”

    “只怕未必。”

    “夫子当初授课时讲过‘礼’到‘法’,是基于社会秩序重建思路的自然延伸,过往的‘礼’不足以惩戒人心、整顿社会,因而就必须用更为强制性的‘法’。”

    “法跟礼其实都是基于‘人性’。”

    “一个认为人性本善,一个认为人性本恶,但善恶其实都是人,只是不同时期的不同表现。”
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