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    马丁坚定认为历史事实不会错，那些十字军后裔，不过是在谎言搪塞。

    “问题是我们也确定我们的祖先确实没有干那些你们指控的事情！我们即使受点委屈，把自己交给你们，也就认了；但是。我们的祖先清名受污，就是绝对不能容忍了。”

    多马的立场也是非常坚定——决定不能把屠杀的罪名安在他们的祖先头上。

    听到这里，麦轲明白了事情的缘由和双方的立场。也知道了二家矛盾的症结所在。

    于是他制止了双方的口舌之争，问道：“你们除了口口相传的理由以外。还有其他证据吗？”

    二人同声回答道：“有！”

    “都是什么？”麦轲问道。

    “我们每家都留下了死去亲人的血衣，还有他们临死之前在衣服上写的字，指明是这些人的祖先干的！”

    马丁抢先说，并且自告奋勇地对麦轲说：“我们有人正好带在身边，要不要拿来让你看看？”

    麦轲摆了摆手，说道：“谢谢！现在不用。”

    “我们有那天我们的祖先不在现场的证明。”多马赶紧插进来说。

    不在现场？还有证明？麦轲好奇心大起。

    “什么证明？说来听听？”麦轲问道。

    “那是一张书写的指令，是在一二九一年初的时候，上峰要求我们的祖先去一个相反的方向执行任务。期限是半个月；他们所说的屠杀恰好发生在那个时期。”

    多马已提到这个证据，腰杆直多了。

    “还有吗？”麦轲问道。这些证据，等多算是辅助证据，离起决定性作用的证据还相差很远，别说只有两样，就是再多十倍，也不能定为死案。

    要想确切地知道当时到底发生了什么事情，必须复原当时的情景，而且有全方位的观察，才能知道到底是谁搞的屠杀。

    可是。这件事情，没有人能做；所有的人加在一起，也没有办法。

    可是。在人不能，在神无事不能！

    虽然从来没有做同样的事情，麦克却相信，灵犀一动能完成这个任务。

    于是，麦轲就向灵犀一动发出了请求，让它回到一二九一年，调查这件事情的真相。

    与此同时，麦轲告诉两造，让他们停止对这个问题的争吵。静待他的判决。

    看着双方不当回事的神情，大概以为不过是敷衍；麦轲什么都没有多说。这是告诉他们超不过半个小时，就会有结果。

    随后。麦轲顺便询问，除了这件屠杀的公案以外，双方还有什么不调和的矛盾。

    没想到这样随便问问，还真地问出了一个大问题。

    原来二家之所以把对方当作仇敌，还有更深刻的根源。

    这个根源就是关于基督教最基本的信仰之一——三位一体。

    这些十字军东征的勇士，尽管有这样那样的问题和毛病，但是他们在关于基督教信仰对象上，都有了清晰的认识，这就是三位一体。

    因为经过长达十个世纪的反复讨论和斗争，达到了十几个相关的异端思潮，终于明确地把三位一体作为基督教信仰准则树立起来。

    因此，这条基本信仰，也成了十字军检验对方是否有同一的信仰的一个最重要的标志。

    而这些早期的基督徒呢，马丁的先辈从来就没有机会接触这个信仰准则的讨论，当人他们自己也不会总结出这一条信仰准则出来，自然而然地拒绝了三位一体。

    他们依然坚持的，是使徒信经！

    虽然使徒信经的实质和三位一体一样，却没有三位一体的字样，所有他们就认为三位一体是异端邪说，坚决抵制！

    在中世纪，人们的对信仰的态度都特别严肃，一旦认定谁是异端邪说，那就当于宣布了对方是头号大敌！

    既然是头号大敌，就是矛盾不可调和，你死我活！

    “我们只接受使徒信经，坚守使徒传承，其它的东西，都是人创造的，我们从来不予接受！我们的祖先如此，到我们这一代依然如此，那个什么劳什子三位一体，见鬼去吧！”

    他只顾说得痛快，没有注意到麦轲的脸色都黑了！

    这不是明摆着打脸吗？

    麦轲作为新教改革宗的牧师，第一条不能动摇的信仰就是三位一体！

    “你这就是顽冥不化了！否认三位一体，就是明火执仗的异端！任何自称是基督徒的人。都必须接受这一点，否则它根本就不是基督徒！再说，使徒信经的核心内容。也是说的三位一体！你们坚持了半天，原来根本就不懂！”

    多马似乎对三位一体的认识相当明确。说起来颇为理直气壮。

    “你才是异端！圣经明明教导，只有一个神，三位一体却主张三个神！你们直接反对的是圣经！”马丁看多马说得激烈，他也加大了火力。

    看来马丁对这个问题，也是做了深入的思考。

    这个问题，看来靠二人的争辩也是一个无头案，因为这样一个准则，涉及到对整本圣经的理解。对整个基督教信仰和实践的理解。

    换言之，没有高度的洞察了和概括能力，对三位一体是不会清洗理解的。
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