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    “我们和这些以色列人最关键的不同是，他们出埃及只是在外表上，心并没有真正出埃及，因此，刚刚摆脱法老王的枷锁，就死灰复燃，立刻就悖逆了神。敬拜别神去了。

    “也就是说，他们又一头回到埃及去，扎进了世界的罪恶深渊。

    “而我们这些基督徒，已经永远地出了埃及，因为我们已经与主同死同复活，与主同在，有圣灵进驻我们心中。

    “所以，我们要实施的‘出满清’，所要得到的结果也是一样，不是只有身体摆脱了满清的奴役。而是灵魂得到自由，摆脱了罪的辖制。

    “因此，我们可以说。对！我们是在出埃及，推翻满清的统治，实现‘出满清’。

    “另一方面，我们必须说，更有甚者，我们是摆脱了撒旦的辖制，进入了永恒的迦南美地，就是在耶稣里面，就是神的王国。

    “这是一种永恒的状态。而且再也不会又重返埃及的问题，或者说重返满清。

    “我的补充完毕。下面各位弟兄发言。”

    “我先说！我实在憋不住了。”没想到第一个抢着发言的竟然是斯文。

    “虽然圣山市成立时间不长，已经出现了这种现象——有的人信了主。开始还很不错，不久又回到了老样子，虽然没有大罪，小毛病却层出不穷，和以前他自己的生活、和那些没有信主的人一样。

    “你说这是不是他们又返回了埃及？你不是说我们得救了以后，再也不会走回头路吗？”

    “迈克牧师，你来回答这个问题？”麦轲笑呵呵地征询意见，对迈克说。

    “还是你来吧。”迈克沉吟了一会儿，觉得还是麦轲对这样的问题比较擅长。

    “好，我来试试回答斯文弟兄的问题。”麦轲不再推辞。

    “这是一个非常关键的应用性问题，因为这个问题不能从圣经上找到一个答案硬套在任何人身上。

    “一个基督徒，是否走了回头路，要知道他的真实生命状态才能断定。

    “我们也都知道，只有神能鉴察人心，所有一个人是否已经得救，只有神能确知。

    “因此，一个基督徒，又重新恢复老的那一套行事为人，就有两种可能。

    “一个是，他根本就没有改变过，他说有基督教信仰，所自己是基督徒，只是一些表面文章，内心并没有改变；因此，他这种状态不是重返埃及，而是从来就没有出埃及。

    “从基督徒的实质说，也就是说他从来没有到耶稣里面去，从来不是一个真正的基督徒。

    “另一种可能是，当事人信心比较软弱，生命出现低潮，因此在行为上暗淡无光，没有很好地活出基督徒应有的样式。

    “这样，就是一个有了基础，如何在基础上提高的问题。

    “任何基督徒，在生命的不同阶段，都可能有这样的情景，因此，主耶稣建立了教会，有众多弟兄子美在其中鼓励、提醒、帮助大家一起进步。

    “同时，也设立了牧师、长老、执事，来激励、督责、训诫大家，按基督徒的标准要求大家，每天努力成圣。

    “更重要的是，住在我们心中的生灵，会每天都用圣经的教导引导我们，点亮我们的心智，明辨是非，遵从神的旨意。

    “因此，基督徒的每一天，都是在和旧我征战的一天，生命不断更新的一天，避免重蹈覆辙的一天。

    “因此，回答斯文弟兄的问题：真正的基督徒，是不会重返埃及的！我们唯一的结局，使进入天国，在天家与神永远同在。”

    “谢谢麦轲，我明白了！”斯文感激地说。

    “谢谢麦轲，我明白了！”众人一起回应，纷纷颔首，原来这是他们的共同问题！

    麦轲的精彩回答，起到了一石数鸟的作用。

    “哎，麦轲，我有一件事情不懂，在创世记四十八章，雅各临死前，祝福约瑟的两个儿子，他明明放错了手，把右手放在二孙玛拿西头上，本来应该犯在长孙以法莲头上，给长孙更多的祝福，而当约瑟试图纠正他的时候，他却不听，说他知道，说作兄弟的将来比哥哥还大，后裔成为多族；这是雅各老糊涂了呢，还是另有深意？”

    洪镜扬老兄弟提到，他在在座的弟兄中年龄最大，果然提出了这个和传统有关的问题。

    “这个还得麦轲回答，这种传统相关的问题，尤其是东方传统，我看了就头疼。”迈克苦笑着说。

    “那还我来。”麦轲一笑道，“以色列的传统和中国的传统几乎一样，就是长门长子继承家业；但是不同的是，从财产上说，以色列的长子只是继承两份家业，也就是说比非长子多一倍。

    “而中国传统呢，没有这个固定比例，全凭家长的意愿。也许都给长子；也许给其他儿子留出一部分。

    “从这段经文可以看出，玛拿西得到了长子的祝福，除了其他好处以外，他也到了双份的家产。

    “但是，这件事情的重大意义在于，这些做法预表了耶稣，因为耶稣从人类历史上看，比亚当晚了几千年，神却把天上地上所有的一切，都给了他。

    “这个大家稍微思考一下，然后我再给大家继续讲。”(未完待续)


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